道家的風骨 ——讀《呂氏春秋》有感

孔子編寫了一部《春秋》，記述的是魯國的歷史，其筆法微言大義，后來它成了儒家的經典?？鬃又?，左丘明寫了一部解釋《春秋》的《左傳》，后來它也成了儒家經典。到戰國時候，秦國丞相呂不韋召集門客編寫了一部《呂氏春秋》，這本書也很有名氣，雖然同樣有春秋二字，卻不是儒家著作?！秴问洗呵铩穬热蓠g雜，雖然融合了儒道，墨法，縱橫陰陽等各家思想，但全書的基調還是道家風骨。

《呂氏春秋》因是呂不韋的眾多門客所寫，所以初稿是古往今來，上下四方，各種學說都有論述，經篩選編撰，最后成書依然是雜采諸家。后人對《呂氏春秋》的評價，褒貶也都是緣于此。褒之者認為它融各家為一家，貶之者則認為這本書太雜了，更多的意義是史料價值。其實，從全書的整體思想看，處處閃爍著道家的思維，其自然主義傾向，不但繼承了道家，也發展了道家。

書中《當賞》篇，便闡述了和老子思想類似的天道：“民無道知天，民以四時寒暑日月星辰之行知天。四時寒暑日月星辰之行當，則諸生有血氣之類皆為得其處而安其產?！币馑际钦f：“民眾通過四季寒暑日月星辰的運行了解自然，而大自然有序存在，世間萬物就能各得其所，各安其生了?！边@里說的道，其實就是自然之道。同樣在《貴公》篇中，書中也說：“天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉?！币馑际钦f：“天的覆蓋沒有偏私，地的承載沒有偏私，日月照耀四方沒有偏私，四季的運行沒有偏私。它們各自施行它們的恩德，所以萬物才得以生長?！边@些法天地自然的思維，和老子的“地法天，天法道，道法自然”，說的都是一個道理，也就是尊重自然，尊重科學規律，追求天人合一，物我合一。

書中《情欲》篇，開篇即說，“天生人而使有貪有欲，欲有情，情有節。圣人修節以止欲，故不過行其情也”意思是說：“天生育人，使人有貪心和欲望，欲望產生感情，感情要有節制。圣人調理節度以控制欲望，所以不會過度放縱自己的七情六欲?！钡兰铱少F的就是承認自然，尊重自然，順應自然。在《重己》篇中，書中也有云：“凡生之長，順之也；使生不順者，欲也；故圣人必先適欲?！币馑际钦f：“凡是壽命長久都是因為順應它的本性，使生命不順應的東西是人們的欲望。所以圣人一定要首先使自己的欲望適可而止?！苯裉烀鎸χ镉麢M流，我們完全可以淡然處之，既不需要回避，也不要欲望太重。積極進取也好，淡泊寧心也罷，說到底就是有順應自然的平常心就好。

在《本生》篇中，書中這樣說：“夫水之性清，土者抇之，故不得清。人之性壽，物者抇之，故不得壽。物也者，所以養性也，非所以性養也。今世之人，惑者多以性養物，則不知輕重也?！币馑际钦f：“水本質是清澈的，泥土使它渾濁，所以水就不清澈了。人本性也是可以長壽的，外物使他混亂，所以就無法長壽了。外物是用來供養生命的，而不應該用生命供養外物。如今世上糊涂的人，多損耗生命去追求外物，這就是不知道輕重了?！弊x這段話，很有點莊子之說的意味，莊子是“貴生”的，是重視個體生命的，試想如果個體生命都能蓬勃興旺，社會真的會無為而和諧了。道家思想是千古相通的，如今的大眾創業，萬眾創新，也就是不過多干涉，創造條件讓個體去自我發展，這其中應該也有對道家智慧的領悟吧。

《呂氏春秋》共二十六卷，分十二紀，八覽，六論三部分，共一百六十篇，二十余萬字，想通讀全書很不容易。如今流行碎片化閱讀，其實讀古代經典也可以如此，閑暇片刻，偶一翻書，遇有其中段落心領神會處，不妨遙望沉思，與古人一起修身養性?！秴问洗呵铩冯s采諸家，各種思想都兼而有之，其實這并不矛盾，就好像天道中，清風朗月，狂風暴雨，艷陽明媚，這些矛盾的東西組成了天道的和諧。而人世之中，儒法道所提倡的看似沖突和矛盾的東西，一起構成了人道中的和諧。順意之時，遵循儒家的積極進取，不如意之時，想想道家的沖淡無為?！秴问洗呵铩放c我而言，受益最多的，是其繼承老莊的道家智慧，讀之能有些領悟，也算不虛讀經典了。

黃山公司潘鋒慶